Comentario personal del libro ¨Los Siete Saberes¨ de Edgar Morin
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Resumen
Todo parece indicar que finalmente se están haciendo notables avances en relación al conocimiento de la forma como los humanos aprendemos. En el proceso histórico del desarrollo que la didáctica, la pedagogía, la sicología, y ahora las neurociencias, generaron sobre los aprendizajes, surgieron incontables corrientes de pensamiento y modelos sobre este aspecto, fundamental para la supervivencia de la especie humana. En todos los casos se ha tratado de avanzar hacia el conocimiento del conocimiento, basados sólo en algún aspecto del problema. En el presente comentario, se discute acerca de un enfoque actual que incorpora los últimos descubrimientos de las neurociencias acerca de lo que podríamos llamar: La fisiología del conocimiento.
Todo parece indicar que finalmente se están haciendo notables avances en relación al conocimiento de la forma como los humanos aprendemos. En el proceso histórico del desarrollo que la didáctica, la pedagogía, la sicología, y ahora las neurociencias, generaron sobre los aprendizajes, surgieron incontables corrientes de pensamiento y modelos sobre este aspecto, fundamental para la supervivencia de la especie humana. En todos los casos se ha tratado de avanzar hacia el conocimiento del conocimiento, basados sólo en algún aspecto del problema. En el presente comentario, se discute acerca de un enfoque actual que incorpora los últimos descubrimientos de las neurociencias acerca de lo que podríamos llamar: La fisiología del conocimiento.
Del Conocimiento del Conocimiento y sus Menesteres
Existe incertidumbre en el conocimiento, en su veracidad, en el campo de su validez o aplicabilidad y en la percepción individual y temporal de sus conceptos. Un conocimiento es particular, es relativo, y su generalidad es en verdad una tarea en extremo difícil. Un conocimiento no es más que un modelo de la realidad, un reflejo percibido por un sistema influenciado por la emotividad, y por aspectos relevantes del tiempo en que existe el perceptor.
Se puede reconocer en los humanos sin embargo, una relación paradójica, entre la afectividad y/o emotividad y la inteligencia, en el sentido de que a pesar de que la expresión emotiva o afectiva típica del homo sapiens puede ser una causa de error en la interpretación o percepción del conocimiento, parece ser también que el mismo se debe a ellas. ¿Que seria de la capacidad humana para llegar al conocimiento, en ausencia de la pasión emotiva que requiere el proceso de obtenerlo?
Existe incertidumbre en el conocimiento, en su veracidad, en el campo de su validez o aplicabilidad y en la percepción individual y temporal de sus conceptos. Un conocimiento es particular, es relativo, y su generalidad es en verdad una tarea en extremo difícil. Un conocimiento no es más que un modelo de la realidad, un reflejo percibido por un sistema influenciado por la emotividad, y por aspectos relevantes del tiempo en que existe el perceptor.
Se puede reconocer en los humanos sin embargo, una relación paradójica, entre la afectividad y/o emotividad y la inteligencia, en el sentido de que a pesar de que la expresión emotiva o afectiva típica del homo sapiens puede ser una causa de error en la interpretación o percepción del conocimiento, parece ser también que el mismo se debe a ellas. ¿Que seria de la capacidad humana para llegar al conocimiento, en ausencia de la pasión emotiva que requiere el proceso de obtenerlo?
“La educación debe entonces dedicarse a la identificación de los orígenes de los errores, de ilusiones y ceguera"
del conocimiento. Por todo esto, resulta conveniente tomar en cuenta ciertos errores en el proceso de obtención y asimilación del conocimiento, errores que en buena parte corresponden a la fisiología misma del ser humano y a las características espacio -temporales de su entorno. Algunos de estos errores son:
Error Mental
Es el error intrínseco del sistema cerebral del perceptor. En el mismo pueden filtrarse, mezclarse o mal entenderse las ideas y los conceptos de un conocimiento en particular. Para asegurar la pureza del conocimiento debería ser posible tomar en cuenta estos detalles fisiológicos de nuestros cerebros.
Error Intelectual
El receptor además ofrece de manera natural y espontánea, resistencia a la aceptación de los conceptos. Esta resistencia se fundamenta en las estructuras conceptuales previas, paradigmas erigidos con el tiempo difícil de derribar para dar lugar a nuevos conceptos.
Error Racional
Los procesos racionales son intrínsecos al ser humano. La racionalidad es el proceso a través del cual los conocimientos son llevados a la práctica. Es a través de la racionalidad que se estable el control de las variables que rigen el ambiente de un ser humano. La crítica es una de las funciones mas importantes de la racionalidad y ciertamente que un nuevo conocimiento podría enfrentarse a estas dos barreras al mismo tiempo necesaria y obstaculizante.
"Es necesario entonces, reconocer en la educación para el futuro un principio de incertidumbre racional: si no mantiene su vigilante autocrítica, la racionalidad se arriesga permanentemente a caer en la ilusión racionalizadora; es decir que la verdadera racionalidad no es solamente teórica ni crítica sino también autocrítica".
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Bibliografia
[1] Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. (M. Vallejo-Gómez, Trad.) París, Francia: UNESCO, Organización de las Naciones Unidas.
